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加上説は富永仲基の説。

荻生徂徠は古文辞学を打ち立てた。

『大和本草』『養生訓』は貝原益軒の著書。

[2010年]ギリシャ財政危機。[2015年]再度のギリシャ財政危機。

人窮々な(1997)アジア通貨危機。人窮々や(1998)ロシア通貨危機。

朱熹の理気二元論：理は宇宙の根本原理・気は各事物の物質原理。

パウロは「信仰・希望・愛」(キリスト教の三元徳)による救済の道を説いた。

米教育学者ハヴィガーストと米発達心理学者エリクソンは発達課題でよく対比される。

朱子学では、気に妨げられた気質の性ではなく、理と一体の本然の性に従うべきとした。

パーソナリティ研究の米心理学者オルポートは、人間を自己を中心とする一つの全体的統一と考えた。

オルポートは、自分独自の人生哲学を獲得し、ユーモアの感覚をもつことを、成熟した人格になるための条件（基準）とした。

オルポートは、自分以外の人間や事物に対する関心を広げ、現実や自己を客観的にみることを、成熟した人格になるための条件(基準)とした。

ハヴィガーストによれば、職業決定や経済的独立の準備を進め、他者と洗練された人間関係を結ぶことが、青年期の課題(発達課題)に含まれる。

2019年3月単独親権(片親独裁)批判。Request for abolition of
kidnap and custody by Jap
http://twitter.com/i/moments/1101321948464766976

2019年3月分　動物保護・動物愛護(request for animal rights)
http://twitter.com/i/moments/1101321668612382721

31日(日)

保活（ほかつ）春からスタートさせたい！その理由
http://macaronchan.livedoor.blog/archives/17298012.html

30日(土)

朝食としてバナナを家で食べた後、コメダに行きモーニング。サラダはこぼれてしまうので平らな皿でなくボール状の食器などにして欲しい。喫煙者には申し訳ないけど禁煙だと尚よい。健康維持も含めて朝食をとりに行って受動喫煙って納得しづらい。

豚コレラ等感染症が発生するたびに動物を大量虐殺するのはやめるべき。不殺生や生命の尊重を大きな価値観として政治は運営されるべき。自由・平等等全部の価値観を両立できない場合があるにしろ国にしろ個人にしろ生命尊重をいつも行動を決める際の大きな価値基準の一つとして持つべき。

和菓子屋(?)に寄った後、母を獣医に連れていき、亡猫(ハナ)関連の医療器具の返却(処分のお願い?)に行く。近くのコンビニに行き、バナナを購入し、母親を拾った後、帰宅。

昼食として焼きもちと串団子。

29日(金)

中高年、非正規雇用の健康で文化的な最低限度の生活とは
http://macaronchan.livedoor.blog/archives/17235639.html

区役所と法務局に行くため自転車で外出したらうえぞの晋介(しんすけ)市会議員とばったり会って御挨拶と握手(選挙戦が始まった模様)。昨年、某会合と会食で御一緒してお話させて頂いて好感触を得ました。今回は応援させて頂きます。うえぞの議員の当選を祈っております。

28日(木)

近くのイオンモールでYさんとばったりお会いする。

や台やで夕食。Yさん、K.S.と一緒に。

27日(水)

家庭裁判所(家裁)で和解条項を定めて離婚となった。第三者機関での定期の交流に加えて子供が望むなら自由に会うことができることになった。
雄士・華・咲紀(ゆうとはなさき)が将来読むかもしれないから少し書いておきます。
親権自体は手放す和解条項になったので、特に大のパパっ子の雄士(ゆうと)には本当に申し訳なく思っています。
子供達が望むなら自由に会えるという条項を入れるには和解でまとめるしかなかったのです。

現在の日本では同居母が幼い子供の親権を持つという運用はまずひっくり返すことができず裁判官には判決になったら母親に親権を渡す旨を予め言われており、いわば脅されながらの交渉となりました。調停委員からは子供がその年齢なら親権は母親に決まっているだろうという旨も言われていました。子供が何を望んでいるかは関係なく冷酷に先例(同居母優先)に従い続けるのがこの国の政治権力です。この分野では日本は悲惨ですが、冷酷な先例主義自体はこの国が特殊というわけではありません。世の不条理を知ることはつらいことですが、これから自分が何をすべきかを考える指針になります。とりあえず、日本の現行単独親権制の不条理を実感した以上、この運用(制度)はライフワークの一つとして変えさせようと思っています。これに限らずいろいろな不条理を見つけてそれをなくしていく社会運動系のメディア事業を展開していくというのは政治に翻弄されずに主体的に生きていく上で有用な気がします。

雄士(ゆうと)程ではなかったけど同じくパパっ子だった華(はな)、3人のうちだと一番パパっ子度が低かった咲紀(さき)、雄士(ゆうと)と華(はな)が飛びついて来たので咲紀(さき)を抱っこできる頻度が少なくなり、自然と控えめに自分の番を待っていることが多くなってしまっていたね。でも、パパは両手で雄士(ゆうと)を華(はな)を抱えていつも咲紀(さき)ごめんねと思っていました。もちろん、咲紀(さき)もよく抱っこしていたよ。
パパは今までもそしてこれからも雄士(ゆうと)・華(はな)・咲紀(さき)がより自由により豊かにより幸せになるようがんばります。
雄士(ゆうと)・華(はな)・咲紀(さき)が来てくれるなら自由に会えるという約束(条項)になったのでよかったら来てね。

最近少し意識して(実益を兼ねて)いろいろな勉強しているのでパパの頭の劣化が進み過ぎないなら大学受験(かその少し前ぐらい)まで勉強を教えることができるかもしれません。できたら一緒に勉強しましょう。
勉強(教育)が人生を通して自分を助けてくれますし、きっと人生を充実させてくれると思います。
パパは理数系が昔から得意な方で数学なら大学受験までまあまあ好成績(センター数学模試は満点の常連)、理科も多分物理系の適性があって中学ではトップのことも多かったと思います。結局大学受験は文系学科を選択したので高校物理はほぼやりませんでしたがとりあえず勉強しときます。
社会もまあまあで、中学は公立中学ながら学力高めの生徒が集まっていましたが10位以内ぐらいだったと思います。大学受験は世界史を選択しておりセンター試験(多くの大学受験生にとっての全国共通試験)は9割以上はとれました。覚えて整理するだけなら割と得意だったという感じです。考えたくないときの勉強に社会は最適という感じもします。
一方、大学は文系なのに文系科目は大の苦手で英語は凡庸、国語は常に足を引っ張る存在でした。英語は高校(一応県の最難関校の一つ)の語彙力コンクールで努力賞的なものもとったので英単語はそこそこ覚えていたのですが、文系科目(語学)の素養が低いのか伸び悩みました。
(論文含めて)国語は模範解答見てもピンとこないし、再現する自信もない感じで、ずっと悩みの種で今に至ります。こういうところはパパに似ないように祈っています。
パパは東北大学という割といいと言われている大学に行きましたが、雄士(ゆうと)・華(はな)・咲紀(さき)はパパなんぞ抜かしてどんどん上を目指してくれればと思います。ただ、勉強を必死にやる必要はないと思います。無理のない範囲で程々にやって、もうちょっと上を目指そうという感じのゲーム感覚でやっていくのがいいと思います。うまくツボにはまれば楽しみながら必死にやる以上の効果をあげることができ、大抵の大学に入れる気がします。難関大学に入って燃え尽きる(勉強嫌いになる)より、大学受験の後も一生の娯楽の一つとして習慣づける方が大事なことだとパパは思います。雄士(ゆうと)・華(はな)・咲紀(さき)が学ぶことを好きになってくれることを祈っています(それに協力できればすごくうれしいです)。

25日(月)

おすすめしたい本『妻のトリセツ』妻の本音を解説した妻の取扱説明書
http://macaronchan.livedoor.blog/archives/17162868.html

24日(日)

親がはまる子ども番組、これって子育てあるあるでしょうか
http://macaronchan.livedoor.blog/archives/17122633.html

子供連れ出し推奨派に対してはその日の世話をする人の代りがいるかというその日の問題のために人生の数分の一で且つ一度しかない未成年時代を決められてしまう子供のことを考えろとしか思えない。そもそも引越業者頼めるなら育児代行業者だって頼めるのでは？。何よりその後に子供本人の逃げる自由を認めるべき。(母系)単独親権派は大抵母親が子供を連れて出ることは認めるけど、子供本人が母親から逃げることは認めない。

23日(土)

足が痛い、足の裏痛いは！心筋梗塞、脳梗塞の予兆？！
http://macaronchan.livedoor.blog/archives/17092304.html

19日(火)

自分の為、家族の為、予防医療と向き合い健やかな毎日を送りたい！
http://macaronchan.livedoor.blog/archives/16974548.html

16日(土)

映画 2019年 春 バリエーションに富むラインアップ
http://macaronchan.livedoor.blog/archives/16848108.html

ごはんが進むもう一品！そして激うまお味噌汁
http://macaronchan.livedoor.blog/archives/16747183.html

12日(火)

共同親権導入訴え国連でイベント　名古屋市のＮＧＯなど
http://this.kiji.is/478018924686525537
http://www.topics.or.jp/articles/-/173894
http://www.chunichi.co.jp/s/article/2019031201001432.html

3日(日)

夜、Yさん御来訪。先月上旬(の夕方)に子供たち(ゆうとはなさき)に会ったときの様子の話になった。はなさきが膝にのってきてくれたり、おんぶするようせがんできてくれたので、おんぶ状態で部屋を少しまわった話。一般にボールを飛ばす玉入れ遊びなどもするけど、ゆうとが人生ゲームや将棋などの少し大人びた遊びに興味を示すようになった話などをする。あと、はなさきのスマホへの興味が高まった模様。

1日(金)

夜、横になりつつ、ちょっと意地悪そうな(男の子っぽい悪乗り)笑顔で、「ゆうとがこの芸人のネタ(げんこつ山)の真似していたな」と思った＜げげんげんげん・・って。
http://www.youtube.com/watch?v=3Fpf4jt8O8g

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【またも起きた海外人質事件】

シリアで長期間にわたり拘束されていたフリージャーナリストが解放され、このほど帰国しました。しかし国内では自己責任論のもとに激しい批判が起きているようです。

　このニュースを聞いて小林政広監督の映画『バッシング』を思い出しました。

２００５年に製作されたこの作品は、前年に発生したイラク人質事件がモデルとなっています。第6回東京フィルメックス最優秀作品賞・グランプリを受賞、第５８回カンヌ映画祭にも出品されるなど高い評価を受けました。

【突然の解雇から始まる物語】
　冒頭、ホテルでベッドメイクの仕事を手慣れた手つきで淡々と進める主人公・高井有子。熱心に働く彼女が突如上司から解雇を言い渡されるところから映画は始まります。

その後、突然道ばたで男たちに囲まれ、コンビニで買ったおでんを路上にぶちまけられてしまいます。

彼女には海外の危険な紛争地域へボランティアに出かけ、武装集団に拘束された過去があります。さいわい無事に解放され帰国しますが、そこには自己責任を問う人々のすさまじいバッシングが待っていました。

世間の誹謗中傷から逃れ、静かな生活を守ろうとする有子とその両親。三人を取りまく日常を中心にストーリーは進みます。

【すさまじいバッシングの実態】
彼女が両親とささやかな暮らしを送る団地の一室にも嫌がらせの電話がかかってきます。「自己責任という言葉を認識しろ」「殺されて帰ってくればよかった」等々……。彼女はたまりかね、窓から電話機を投げ捨てます。その行為は、世間とのかかわりを断つことを暗示しているようです。

主人公の有子を演じる占部房子は抑えた演技ですが、その目は理不尽な世間へ激しい憎悪をたぎらせています。

　海べりに建つ古い団地。厳しい自然を感じさせる北の風景。頭上を覆うどんよりとした曇り空は、有子たちを覆う不穏な空気をあらわしているようです。

【広がる波紋】
世間からのバッシングを避け、家にこもりがちになった有子は「私のしたことってそんなに悪いこと？」と母親に訴えます。

　父親は解体工場で働いていますが、ここにも苦情の電話やメールが殺到し、上司から遠まわりに辞職を勧められます。

「娘は被害者なのにどうして責められなければならないのか」訴える父親が悲痛です。

　久しぶりに会う恋人からも、自分のことしか考えていないと有子は責められます。市役所勤めの恋人は「国じゅうのみんなに迷惑をかけた。なぜ関係のない国に施しをしなければならないんだ」と彼女に詰め寄ります。

　恋人の意見はそのまま世間の見方を代表していて、つまり恋人もバッシングする人たちの側なのです。「みんな」という幻想、「国」という幻想を疑うこともなく彼は日々を過ごしているのです。

そんな彼氏に「同じ日本語をしゃべっているとは思えない」と有子は反抗し、二人は疎遠になっていきます。

結婚し、平和な家庭におさまった友人たちからは「あなたは私たちと世界がちがう。私たちにはできないことをしていて立派だ」と言われます。その口ぶりは尊敬しているようで何ひとつ有子の思いを理解していません。

　しだいに孤立を深めていく有子の一家。そして頼れるはずの家族もついに……

【他人事ではないバッシング】

ネット上での何気ない不用意な発言が炎上するなど、有名無名を問わずバッシングは僕らの身にいつ降りかかるとも分かりません。

一度スケープゴートとして血祭りにあげられてしまったら、その当事者にできることは、時間が経過し世間が忘れてくれるのを待つことだけです。

『バッシング』で職場を追われた父親は酒におぼれながら「つらいからなあ、待つっていうのは」とつぶやきます。

　重みを背負ったままひたすら耐え忍び、やり過ごすしかない、人生にはときにそんな時期もあるのかもしれません。

同じような進展のない日々が繰り返され、悶々とした日常の中で有子は海の向こうに思いをはせます。そこには彼女がボランティアとして汗を流し、初めて「他人から必要とされる」経験をした異国があります。

最後に彼女が選んだ決断は……。

クライマックス、母に決意を告げる有子は、それまで暗い色の服装が多かったのに一転して白いセーターを着ています。彼女の純粋な気持ちが、その色に表現されているようです。

【地味だがクセになる小林政広作品】
『バッシング』の上映時間は1時間半。それほど長くありませんが終始一貫して重々しいムードが漂っています。

ドラマチックな見せ場はほとんどなく、セリフも少なくて非常に地味ですが、それがかえって何の変哲もない日常にひそんでいる無数の悪意を想像させ、効果を上げている気がします。

高齢者や認知症の問題を描いた『春との旅』『海辺のリア』をはじめ、小林政広の作品はどれも地味な描き方で、やや忍耐が必要とされるかもしれません。

けれど観ているうちに映画の中を流れる時間としだいに同化してしまい、自分が登場人物たちと同じ空間にいるような気持ちにさえなってきます。人によっては病みつきになるかもしれません。

【キリストの残した言葉】
イラクの事件でも今回の場合でも、被害者は人質となった心の傷に加え、無事帰国できても世間から叩かれ、二重の苦しみを受けなければなりません

　今回解放されたフリージャーナリストは「拘留生活は地獄だった」と語っていますが、帰国しても別の地獄が待っているように思います。

　たしかに彼らにも軽率な面や判断ミスがあったかもしれません。でも、生きていて一度も間違いをおかさない人間が存在するでしょうか。

「罪を犯したことのない者だけが石を投げよ」という言葉があるそうです。不貞を犯した女を石打ちの刑をしようとする人々にキリストが言ったという聖書のエピソードです。

バッシングという言葉の石つぶてを投げる前に、僕たちは自分自身をかえりみる必要があるかもしれません。

--

映画に見る社会⑤『バッシング』　話題の映画から現代社会をウォッチング

written by 塩こーじ

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ハーバード大学で最も人気のある政治哲学者
Michael Sandel (マイケル・サンデル）教授の授業が
2010年からNHK教育TVやDVDなどで公開されています

大講堂に集う学生達は、教授から与えられた難題に
とても白熱したディスカッションを展開します
その学生達の真剣なまなざしには未来を感じます

この白熱教室は、スピンオフも展開され
スタンフォード大学 コロンビア大学
マサチューセッツ工科大学 オックスフォード大学
南カリフォルニア大学シリーズもあります

当初、3ヶ月間連続で放送されたMichael Sandel教授の
60分間のオープンクラス “Justice（正義）”とは

特に第1回目の「殺人に正義はあるか」は話題でしたので
ご紹介させて頂きます


◇☆◇☆◇☆◇


第1回 殺人に正義はあるか

　1 犠牲になる命を選べるか
　2 サバイバルのための「殺人」

教授は問います

　路面電車の運転手が時速100キロの猛スピードで走っています
　行く手に5人の労働者がいることに気付いて電車を止めようとしますが
　ブレーキは利きません

　そのまま進んで5人の労働者に突っ込めば,5人とも死んでしまいます
　が、脇にそれる線路待避線があることに気付きます
　しかし、そこには働いている人がいます

　ブレーキは利かないですが、ハンドルは利くのでハンドルをきって
　脇の線路に入れば、1人は殺してしまうけれども、5人は助けることができます

　「1人が死ねば5人が助かる、1人が生きると5人が死ぬ」

この難題に、学生達は様々な視点に立って意見を述べます
正義を考え選択する時、大きな矛盾が生じるのも事実で・・・
道徳観念の難しさが理解できました


◇☆◇☆◇☆◇




◆クラスタイトル◆

第1回 殺人に正義はあるか
　1 犠牲になる命を選べるか
　2 サバイバルのための「殺人」

第2回 命に値段をつけられるのか
　1 ある企業のあやまち
　2 高級な「喜び」 低級な「喜び」

第3回 「富」は誰のもの
　1 課税に「正義」はあるか
　2 「私」を所有しているのは誰

第4回 この土地は誰のもの
　1 土地略奪に正義はあるか
　2 社会に入る「同意」

第5回 お金で買えるもの 買えないもの
　1 兵士は金で雇えるか
　2 母性売り出し中 徴兵制度

第6回 動機と結果 どちらが大切
　1 自分の動機に注意
　2 道徳性の最高原理

第7回 嘘をつかない練習
　1 「嘘」の教訓
　2 契約は契約だ モニカ・ルインスキー事件

第8回 能力主義に正義はない
　1 フェアなスタートは何か
　2 何が我々にふさわしい報いなのか?

第9回 入学資格を議論する
　1 私がなぜ不合格
　2 最高のフルートは誰の手に

第10回 アリストテレスは死んでいない
　1 ゴルフの目的は歩くこと
　2 奴隷制に正義あり

第11回 愛国心と正義 どちらが大切?
　1 善と善が衝突する時
　2 愛国心のジレンマ　アラスデア・マッキンタイア

第12回 善き生を追求する
　1 同性結婚を議論する
　2 正義へのアプローチ 同性結婚

--

原則、非公開の授業が大公開　講堂に集う学生数は1000人　by　tenten616(CW)

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昨今、海外の動物愛護団体のＰＥＴＡは魚が料理店などで調理される様子を動画として掲載しその残酷性を訴えました。
このことについてはネットなどにおいても賛否が分かれ、意見の投稿などを見ている限りでは、行き過ぎである、植物や虫はどうなのか、きりがない、この団体の人は肉や魚は食べないのだろうか、などの意見が多く寄せられていました。
確か日本では魚を生きたまま、まな板の上でさばいたりするし、食事としても必要不可欠な生物です。
しかし、例えば新鮮であるといって料理店などで半身を切り落とした魚を骨がみえたまま生簀（いけす）で泳がせるといったことは必ずしも必要であるかということについてはどうでしょうか。
また、テレビで放送されている無人島やサバイバルを行う番組でタレントが巨大魚をパフォーマンスで釣り上げたり、取った魚を地面に油で着火させた燃え盛る炎の中に放り投げ、真っ黒焦げにし、豪快な調理法などとする番組はどうでしょうか。ちなみに筆者はあくまで個人の意見ではありますが、食べることは必要ですが、上記のようなテレビや、新鮮さをアピールするためのこのようなパフォーマンスはあまり好きにはなれません。
それならばそのようなところで食べなければいいし、番組も見なければいいと言われればそれまでですが、それではこの記事の書いた意味がなくなってしまうのであえて続けたいと思います。

魚にそもそも痛覚はあるのか

そもそもこのようなことがネットで話題になったのは、魚の痛覚についての研究が議論を呼んだからです。
従来、魚類や甲殻類といった生物は大脳新皮質や神経があまり発達しておらず、そのため痛覚はないとされていました。
しかしながら最近では魚類も痛みを感じるのではないかという研究報告があります。
それによると魚類にも高温、圧力、腐食性、科学物質などの生命を脅かすような痛みを感知する器官があり、また、哺乳動物のようにオピオイドと呼ばれる鎮痛剤のような成分を出す仕組みも備わっているのではないか？とされています。
ニジマスや、ヤドカリに対する痛みの研究でも体のダメージに対する反応が見られたそうです。このようなこともあって動物愛護団体は意見を発信したようです。
確かに魚や甲殻類は美味しいですし、資源や料理としても必要不可欠なものでしょう。
ただし、新鮮さをアピールするためや、後で食べているからといってもテレビ番組での過激な調理法や魚類の捕獲はやはり疑問符が浮かぶ点もあります。
動物保護にご興味を持たれる皆さんはどのように思われるでしょうか。

参考
https://macaro-ni.jp/35055
https://uranaru.jp/topic/1019451
https://oshiete.goo.ne.jp/qa/7217240.html

--

魚の動物愛護への賛否、問題の焦点を探る by スペクトル

[鈴木社長の感想]
エネルギーを使わないと生活を営めませんが、省エネはあるべき価値観です。節水などもそうです。殺生についても同じではないでしょうか？。ジャイナ教のように一切の(動物の)殺生を禁止する考えもあります(仏教もジャイナ教も本来は宗教というより哲学っぽい)。そこまでいかなくても、どうせ殺すんだから幾ら殺してもいいというようなことを過剰に言う人が目立つのは殺生が不道徳だとわかっていることの裏返しではないでしょうか？。殺生(肉食)を減らすと大抵はエコ(エコロジーかつエコノミー)で、道徳的・倫理的です。殺生を減らす(人によってはなくす)価値観は尊重に値すると思います。

動物保護(新しい順記事一覧)
http://k070802.seesaa.net/pages/user/search/?keyword=%93%AE%95%A8%95%DB%8C%EC

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仏教の四大聖地：ルンビニー・ブッダガヤー・サールナート・クシナガラ。

四福音書：マタイ・マルコ・ルカ・ヨハネ。

オルテガ：『大衆の反逆』を著し、現代社会を考察したスペイン人哲学者。

人悔やむ(1986)チェルノブイリ原発事故。

『啓蒙の弁証法』：フランクフルト学派第1世代であるホルクハイマーとアドルノの共著。

サイード：『オリエンタリズム』を著し、西洋による植民地支配の正当化を批判したアメリカの思想家。

レヴィナスは、自己意識の中に取り込めない他者(他性)が現れる場を顔という言葉で表現。

カント「汝の意志の格率が、つねに同時に普遍的な法則として妥当しうるように行為せよ」。

カントは、実践理性を働かせることのできる存在を人格と呼んだ。

洞窟のイドラ：性格・環境・身分・経験・教育などから発生する偏見・先入観。

西村茂樹：皇室崇拝を中心とした国民道徳を提唱し『日本道徳論』を著した。

ホリングワース：青年期を心理的離乳と定義した米心理学者。

[プラトン](魂)理性・気概・欲望。(四元徳)知恵・勇気・節制・正義。

[15]志学。[30]而立(じりつ)。[40]不惑。[50]知命。[60]耳順。[70]従心。

(孟子)四端(惻隠・羞悪・辞譲・是非)→四徳(仁・義・礼・智)。

(孟子)五倫：父子の親(しん)、君臣の義、夫婦の別、長幼の序、朋友の信。

21日(木)

児童虐待や動物虐待の積極検挙と厳罰化を要求致します。

5日(火)

新電力(PPS)比較|電力自由化・省エネで経費大幅削減
http://xn--tfrx75b1oen34bmli.com/

＜猫虐待殺傷事件初公判＞駆除が一転、猫への復讐と残虐殺害動画が目的に
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20171205-00011219-jprime-soci

4日(月)

モラハラ批判が好きな連中は総じてモラハラ気質だと思うのは僕だけではないだろう。あれは近親憎悪なのか？。他者を自分の虚像でラベリングして批判する姿は非常に滑稽だけど政治権力に寄生している連中も多いので笑えない。

3日(日)

ネコの死骸遺棄　奈良県嘱託職員逮捕
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171203-00000514-san-soci

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歴史データベース
http://cari.jp/?k=%97%F0%8Ej

人は南無(1076)ムラービト朝がガーナ王国征服

[医学大全/ムワッヒド]イブン＝ルシュド(アヴェロエス)：アリストテレス哲学解釈

ドヴァーラヴァティーはタイ先住民族モン人の国

シュリーヴィジャヤ：スマトラ島。シャイレンドラ：ジャワ島。宗教は大乗仏教。

新三帝同盟：いち早い(1881)締結・嫌やな(1887)消滅

[1826]ペナン・マラッカ・シンガポールで海峡植民地成立

威張ろう仏(1862)サイゴン条約。威張ろうさ(1863)カンボジア保護国化

嫌な清(1874)台湾出兵

嫌なら去れ(1873)征韓論争・明治六年の政変

嫌五は(1858)安政の五ヵ国条約。嫌怖(1858)・嫌酷(1859)安政の大獄。

嫌無惨(1863)長州藩外国船砲撃・薩英戦争

嫌浪士(1864)池田屋事件・禁門の変・下関戦争・第一次長州征討

嫌酷(1865)武市瑞山没

万延小判：1860年鋳造


  

日本史データベース
http://1.cari.jp/?k=%93%FA%96%7B%8Ej

林鳳岡（ほうこう）[信篤]：林家で初めて大学頭に任命された

貞享暦：1684年幕府天文方となった安井算哲(渋川春海)が作成

松平信綱(知恵伊豆)は戦死した板倉重昌にかわり島原の乱平定の指揮を執った老中

1635年寛永十二年令で日本人の海外渡航と帰国を全面禁止

元和の大殉教：1622年キリシタン55名処刑

末次平蔵：朱印船貿易家で長崎代官に登用された

田中勝介：1610年日本人で初めて太平洋を横断した京都商人

小物成：副業・特産物・山野河海からの収益にかかる雑税

諸宗寺院法度：1665年発布の仏教各宗派共通の寺院・僧侶統制令

2日(水)

苦労の末、Y・H・Sを園に連れて行く。その後、事務所。

1日(火)

16時アポで建設会社住和のYさんの来訪を受け、続いて太陽光発電のサニックスのKさんの来訪を受ける。


  

歴史データベース
http://3.cari.jp/?k=%97%F0%8Ej&f=k

部曲(かきべ)：豪族の私有民

屯倉(みやけ)：田部が耕作したヤマト政権直轄地

品部：伴造支配下の専業者集団

連(むらじ)：特定職務で大王に仕える畿内有力豪族に授けられた姓

条里制：田地を碁盤目状に区画すること

班田収授は、原則6年に1度

位階：皇族は一品～四品の4階級。貴族・下級官人は正一位～少初位下まで30階級。

酷に(592)殺害崇峻帝：叔父蘇我馬子が暗殺

渟足柵（ぬたりのさく）：647年孝徳帝が越後国に設置

高向玄理（たかむこのくろまろ)：改新政治で国博士に任命され、唐で没

舒明天皇：第一回遣唐使を派遣

391年：吉林省の好太王(広開土王)碑に刻まれた「辛卯(しんぼう)の年」

『西洋の没落』はドイツ哲学者シュペングラーの著

『静かなドン』はロシア小説家ミハイル・ショーロホフの大河小説

ワトー：ロココ時代のフランスの画家

ベラスケス：スペイン国王フェリペ4世の宮廷画家

アテネのパルテノン神殿はドーリア式

普遍論争：「普遍は存在するか」というスコラ哲学の論争

パレルモ：12世紀ルネサンスと関係深いイタリア都市

ティツィアーノ：ヴェネツィアで活躍した画家

カール大帝時のフランク王国の中心地はアーヘン

ロンバルディア同盟の中心都市はミラノ

マヌ法典：ヒンドゥー教徒の生活規範

タルムード(研究の意)：モーセの「口伝律法」を収めた文書群

ディアスポラ：「撒き散らされたもの」という意味のギリシャ語に由来

ソロー：アメリカの自然の中で自給自足生活を送った記録を作品として残した

ジョージ＝オーウェルやアンドレ＝マルローはスペイン内戦に国際義勇軍として参加

『ユリシーズ』はジョイスの小説

『変身』はカフカの小説

ノルマン人ルッジェーロ2世が1130年両シチリア王国建国

ラテン帝国を建設したイタリア都市はヴェネツィア

ベネディクトゥスは529年にイタリアのモンテ＝カシノに修道院をつくった

ハンザ同盟の外地四大商館：ロンドン・ノヴゴロド・ブリュージュ・ベルゲン

まして～ない：much less ～

せいぜい：at most

20日(土)

夜、寝室でTV「テルマエロマエ2」を視聴。

21日(日)

午前中、Y・H・Sの食事の世話をしたり、食器洗いしたり、ご飯炊いたり。

夜、寝室でTVドラマ「天皇の料理版」を視聴＜大正天皇即位の式典でザリガニ料理を出す話。

以下、日付不明or日付不問

最近Yは機関車トーマスの「ひろといたずらかしゃたち」という話が好きでよくyoutubeで見ている。

「ひろといたずらかしゃたち」の題名がまだよく言えず、「いたずらかしゃたち」を「いたずらきかんしゃたち」と言い(これは最近減った？)、「ひろと」が「ディーゼルと」になる。

最近、Yはトーマスの「クリスマスのさいしゅうれっしゃ」という話もお気に入り。


  

[倫理]データベース
1.cari.jp/?k=%CE%D1%CD%FD&f=k

[哲学]データベース
http://cari.jp/?k=%C5%AF%B3%D8&f=k

(米)リップマン：疑似環境。(米)ブーマスティン：疑似イベント。

ES細胞[胚性幹細胞]。iPS細胞[人工多能性幹細胞]。

キルケゴール：美的実存(あれもこれも)。倫理的実存(あれかこれか)。

キルケゴールの実存の三段階：美的・倫理的・宗教的

10日(水)

夜中、Yは咳こみ37度台の熱を出す。

Yは保育園を休む。

午前中YをKクリニックに連れていく。
今日はいつもと違い御年配の女の先生。
Rの心配を伝え、RSウイルスの検査をするが陰性。

午後、車で外出。HとSを検診に連れていく。

夕方自転車で外出。退去立会いのため事務所や物件Rに行く。

夕食は義妹のNさんが作ってくれた。

夜、寝る前にYにいちご味の抗生物質を飲ませようとしたら、自分でやろうとして(?)ぶちまける。
一連の流れで薬が左目に入り泣いてしまったので、お風呂場に連れていきシャワーで流す。

9日(火)

朝食：ご飯、味噌汁、ちくわの炒め物。

自転車でYを送った後、自宅に戻り、仕事。

昼食：ご飯、韓国のり、焼いた鶏肉・野菜。エバラのたれをかけて食べる。
ちょうどエバラ株を買って売った・・・という話をする。

倫理の授業を視聴。

8日(月)

朝食：卵焼きなど。ご飯が炊けていなかったので主食はトーストにする。

朝、義母が牛乳を買いに外出。帰宅の際、Yが玄関に行き、「おかえりなさい」と言っていた。

自転車でYを送る。園で帰り際網戸が外れるが、保母さんにお任せして帰路につく。

自宅に戻り、仕事。

HとSの関連で役場の方御来訪。

Yさんの事務所来訪により、事務所に移動。賃料を頂く。その後、帰宅。

12時半過ぎ昼食。麻婆豆腐丼、味噌汁。

夕方、Yを迎えに行く。失えていた赤い靴のことを尋ねると園にあり、はいて帰る(今朝履いていった同型の靴は洗って干している最中とのこと)。

7日(日)

自宅で昼食(塩焼きそば)。

車を返しに実家に行き、IT系の設定をした後、自転車で帰路につく。

夜、大河ドラマを録画し、少しおいて、Yの寝かしつけをやりつつ視聴。

6日(土)

朝食：ご飯、味噌汁、おかず(ウインナー・スライスゆで卵・キャベツなどのマヨネーズ和え)。

自転車で事務所に向かうとちょうど事務所前でMさんとお会いする。

Mさんに手伝ってもらいつつ仕事。

昼食：290円弁当(メンチカツ)。昼食とりつつ倫理の授業を視聴。

RがYを連れて来訪。Yを置いていった。

Yを連れ、帰宅。HとSの沐浴を行う。

事務所に戻り仕事。

一瞬帰宅し、WiMaxを持って実家に行く。IT関連の不具合の調整をしたりする。雑炊を食べる。雷がなっていたこともあり、自転車で行ったものの、車で帰る。

事務所に車をおいて、歩いて帰宅し、二度目の夕食。

寝室で横になり、時代劇物(歌麿)を途中から視聴。

4日(木)

Yを送った後、事務所に戻り仕事。

休憩がてらガソリンスタンドに行き、給油。

昼食：自宅で野菜多めのラーメン。

3日(水)

昼食は自宅でハンバーグなど。

1日(月)

朝食は前日のポトフの残りなど。

雨が降りそうだったので、車でYを送ったら案の定途中で雨。
よかった・・と思ってたら傘を忘れて車から園の間濡れる羽目になった。

自宅で仕事。

15時半アポ(Tさん)に合わせ、事務所に移動。16時アポでA銀行の方(お二人)御来訪(途中、Sさんが請求書を持って御来訪)。事務所来訪後に16時半アポ(ZのYさん)が入り、御対応。

自宅に戻り、義母を伴い、車で外出。義母を病院で降ろし、金券ショップで金券を購入した後、Yを迎えに行く。

車で外出し、イオンスーパーで米など購入。

以下、日付不明や不問。

Yが「あかちゃんかわいいかわいい」となでなでしたりする。